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沈从文小说的生命精神

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《大众文艺杂志》2015年第十期

一、神性生命意识的确立

沈从文小说的巨大艺术魅力,极大的体现在他对于生命神性的礼赞与膜拜,以及将这种强大的艺术力量转化为激励人生的力量。在《边城》中,老船工不以家长的权威向翠翠的爱情施压,而是让其自然发展,保证了这份爱情的神性;在《月下小景》中,傩佑和女孩子不畏死亡的恐惧,越过风俗戒律,坚守了纯真的爱情;在《老牛伯》中,通过对老牛伯与他的牛心灵相通的描绘,再现了作者的神性生命意识;在《萧萧》中,作者以自己的神性生命意识,拯救了被古老习俗断送掉生命的萦策。

沈从文说:“世界或社会即因人而存在,道德与风俗也因人而存在。”可以发现,因为沈从文在作品中确立了神性生命意识,所以他实质上为作品中的许多人物撑起了一把庇佑之伞,保护了这些人物的生命尊严、质朴人性、纯洁爱情、自由追求。沈从文通过自己的作品构造出的湘西世界极尽美好,即使历尽生活波折,即使面对苛酷习俗,依然能够坚守爱情的纯洁,依然能够拥有仁厚的人生,并尽其所能地去勾画这个世界最美好的部分,即使所勾画的并非这个世界本来的面貌,但因为沈从文生命意识与湘西情怀的融合,却更让人多了几分向往。沈从文小说中,神性生命意识的确立,成为了高贵人性的一把标尺,高尚品德的真实源头,从某种程度上讲,他维护了伦理道德的高度纯洁,也保证了生命的神圣、庄严与活力。

二、人物生命哲学的构建

沈从文小说中的男性形象总是展现出蓬勃的朝气、野性的生命力和强悍的阳刚美,他们不但热情勇武,而且豁达洒脱,不但桀骜不驯,而且铮铮血性,生活得酣畅而且自由。沈从文说:“我崇拜朝气,喜欢自由,赞美胆量大的,精力强的。”可见,他所激赏的正是生命中最本原的意识和力量,以及具备这些性格特质的人。沈从文曾在作品《虎雏》中塑造了一个小兵形象,正像作品的标题,小兵像初生之虎,具备原生态的野性与蛮性,不驯服,有血性,展现了最原始的生命力量,以及城乡文明的巨大冲击中,城市文明的弱势地位。“一切水得归到海里,小豹子也只宜于深山大泽方能发展他的生命”,这是小豹子的命运旨归,也是沈从文自我观念的体现。在沈从文看来,人只有在真正的野性和活力中,才能确认生命的价值与生活的意义。

沈从文小说中的女性形象特质与男性形象特质是相对的,但却又能互为补充。他所描写的女性形象自然纯粹、柔美自由、活泼可爱,有生机、有活力,就像故乡湘西有情而清明的水,她们都具有生命的本真之美。如沈从文作品中的翠翠(《边城》)、萧萧(《萧萧》)、三三(《三三》)等年轻女性形象,她们都是生活在青波绿水之中,深受水的熏陶与滋养,具备水的灵动与美好。因此,她们都拥有着“出淤泥而不染”的特质,灵魂高洁得不染一丝尘垢,品行纯净得不容一点污秽。这些女性形象都以最纯真热烈的状态、最纯澈明媚的性情、最单纯执着的信念在生活着、恋爱着,恣意于自己鲜活自由的生命状态,在与水相亲、与水相融中感受世界的美好,体现出强有力的生命精神。

总之,“生命”是沈从文作品的一个重要关键词,在他的小说中充满着对于生命精神的思考与探索。他通过自己的作品,盛赞了大美湘西的风土、人情、人性,更确立了神性的生命意识,探索了永恒的生命哲学。深刻的生命精神的体现,为沈从文的小说更增添了无尽的意蕴与丰富的内涵。

作者:吴媛媛 单位:平顶山工业职业技术学院

大众文艺杂志责任编辑:杨雪    阅读:人次
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