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民运会的民族教育价值

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民族认同感是族亲之间表现在他们民族文化特点上的精神形态的总称,它是维系民族情感的纽带,同时也是民族差别的具体体现。民族认同感其实质就是民族意识的表现形势,而民族意识又来源于民族之间血缘上的联系与族群之间所具有的文化上的依附性。纵观斯大林民族定义中的四个“共同”,尤其重要的是‘表现在共同文化上的共同心理素质’。由此可见共同文化是产生共同心理素质的基础,共同心理素质则是共同文化在思想意识领域的集中体现,因而也是整个要素的核心内容。90年代,费孝通先生将斯大林民族定义中的“共同心理素质”解释为“民族认同感”。民族认同源于一种命运共同体的感觉,是一种现实利益的认同,是一种血肉相连的情感。一个共同体有多大的凝聚力和自信,取决于它有没有足够的认同文化。而民族传统体育正是以它特有的文化认同,成为密切民族关系加强民族团结的凝聚剂。

(一)全国民运会促进了民族的权利平等意识。权利,又称法律权利,是指“自然人或法人依法行使的权能与享受的利益”。权利平等是指人类享有的在政治、经济、社会、机会等方面的平等,它是从古到今人类共同追求的理想。没有权利的平等,其他的平等都是不可能的。历史上许多革命运动都是被争取权利平等的渴望所激发的。因此权利平等是社会稳定的基础。从全国范围来看,追溯到1953年第一届全国民运会,少数民族第一次将自己的民间传统体育项目,与汉族体育项目一起平等地拿到全国体育运动会上展示,它是建国以来的第一次民族形式的体育盛会,真正体现了各民族当家作主。全国民运会的举办,跨越了民族界限、淡化了民族文化差异,不分民族优劣与贵贱,对所有民族、所有运动员都一律平等对待、平等尊重、平等接待,各民族运动员都在同一裁判、统一规则下公平竞争,这符合民运会所倡导的平等、团结、进步、繁荣等精神的要求,真正成为个民族的和平盛会。从本民族范围内看,通过全国民运会,将民运会所蕴含的公正、公平、平等精神广泛渗透进了各民族社会生活的各个角落。如全国民运会的筹备、赛事、财务等发布的信息,满足了民族的知情权;通过各民族自愿组队参与,满足了民族的参与权;通过多种新闻媒体和网络平台,满足了民族的表达权;通过群众来信来电和网络投诉等方式,较好地维护了民族的监督权。

(二)全国民运会促进了民族的权利意识与义务意识。义务是“权利”的对称,即法律对公民或法人必须作出或禁止作出一定行为的约束。义务的本质是所能承担责任的能力。马克思主义认为:没有无义务的权利,也没有无权利的义务,权利与义务具有不可分割的一致性。权力是履行义务的保障,反之,只有更好地履行义务才能有效地行使权利。权利和义务是自然人成为社会人的基本条件。只有权利和义务的一致才能构成真正的人权。民族权利和民族义务是权利与义务关系在民族社会生活领域中的延伸及具体体现,民族的权利和义务是民族生存与发展的基本条件之一,是民族社会生活中民族根本利益的关节点。我们在重视维护民族权利的同时,也同样要重视履行相应的民族义务,这是我国统一多民族国家稳定和发展的重要基础之一。族传统体育运动荟萃了中华民族的各种珍贵的民间体育活动,展示了与本民族的生产劳动、民间艺术、科学文化、道德风尚、风土人情等相结合的独具特色的民族传统文化,是中华民族体育文化的瑰宝。要让它得到可持续性的发展,我们的义务是保留其民族体育文化的精髓部分,运用现代体育科学的理论与方法不断丰满它的羽翼,将民族传统体育中具有鲜明竞技特征的项目进行改造与推广,借鉴现代竞技体育的组织制度和以奋发与竞争为核心的精神价值,实现功能的根本转变,与现代体育接轨,走向国际体育竞技舞台,成为世界人民的共同财富,构成民族传统体育的高级现代化形态……。

(三)全国民运会促进了民族和谐。民族和谐是构建社会主义和谐社会的基础,民族和谐是具体的,也是与时俱进的。从科学发展观的高度看,“民族和谐”体现了一个国家发展的价值取向,体现了一个国家发展的“软实力”。民族和谐既包括本民族内部的和谐,又包括本民族与他民族的和谐。各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是增强国家综合实力的重要内驱动力。在我们今天所面临的新形势下,只有民族和谐才能使中华民族不断强大,只有民族和谐才是维系中华民族历久不衰的强有力的精神纽带。第九届全国民运会取消了金牌制,这是名副其实的民族和谐体育盛会,真正为各个民族之间的交往搭建了平台,虽然同台竞技,但更多的是进行沟通交流、互相学习、取长补短,既丰富了自生的民族体育文化内容,又加深了各民族之间的友谊。赛场上队员之间主动传授比赛‘窍门’,各竞赛选手在赛后相互拥抱的场景比比皆是,各民族以一种开放的胸襟,将本民族的特色传统体育在更大范围内推广,各民族传统体育项目不再只是一个民族或一个地区的“特产”,而是成为整个民族大家庭的共同财富,真正达到了百花齐放、百家争鸣的发展现状。如赛龙舟、射弩、抢花炮等原本是南方少数民族的传统项目,如今也出现在北方大地;北方满族人民酷爱的珍珠球,也在西南边陲少数民族中生了根;湖南的木球是从河北学来的,而河北又是从宁夏学来的;此次在民运会上闪亮登场的贵州独竹漂,相信不久的将来也会走向全国。如此相互学习,更进一步促进了民族大团结。除此之外,民族运动会的开展还可以消除各民族之间因地理环境、生活条件、风俗习惯等产生的隔阂,进一步促进民族融合。试想一个民族若不与它民族沟通、交往,其结果只能是永远封闭自守,本民族所拥有的东西充其量就像古代的出土文物,毫无生命的生机与生存的希望,或自生自灭,或囿于本民族的一隅之地。由此可见民族之间的沟通交流必不可少,只有通过民族交往才能促进民族团结,才能让本民族充满生机与活力,才能体现一个民族真正的价值所在。例如,作为第九届全国民运会表演项目的贵州松桃苗家四面鼓,一曲高昂澎湃、震撼人心的四面故,敲出了苗家人的风采,敲出了苗家人的民族文化内涵,充分展示了苗家文化的独特魅力,简直是让人大开眼界。据说从前,松桃苗家四面鼓从不外传,不要说学,就连看一眼都是不可能的。如今看来,他们准备与全国人民共享此乐,并准备把它毫不保留地献给中华民族这个和谐大家庭。

(四)全国民运会促进了民族素质的提高。民族素质是指民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质。胡锦涛同志在党的十七大报告中明确提出实现全面建设小康社会奋斗目标新要求的同时,强调要“明显提高全民族文明素质”,这是“人的全面发展”和社会主义精神文明建设的具体内容,也是实现中华民族伟大复兴的必然途径。通过全国民运会的开展,使各民族都认识到自己参与锻炼的可行性。因为少数民族传统体育运动比较接近人们的生活,人们无需更多的训练很快就会掌握,加上许多项目不受年龄、性别、体质、场地以及其他客观条件的限制,也不需投入较多的人力、物力、财力,其内容丰富多彩,机动灵活,可因人而异,因地制宜,便于普及。其次,全国民运会的开展解救了人们封闭的思想,有效地弥补了民族地区因居住分散、缺少社会交流造成的心理障碍和愚昧思想。任何一个民族的人们都热爱本民族的历史和优良的文化传统,习惯于本民族的习俗、生活方式,并关切它们的存在和发展。一些处于受歧视和被压迫地位的民族,对其他民族存有隔阂和不信任心理,对于伤害本民族尊严和民族平等的行为颇为敏感。例如,贵州省铜仁地区松桃县是苗族的主要聚居地,若是前几年你要称呼这里的苗族为“苗子”,那是犯大忌的,对他们来说此称呼犹如不共戴天之仇,轻则骂娘,重则提刀。又如贵州省毕节地区纳雍县九区的苗族,其待人接物方式比较独特,通常是用膝盖搓面团做食物给客人吃(据说还要他们比较看得起的人),你若嫌弃不吃,那就一定会得罪他们,他们有可能会用一些粗鲁野蛮的方式报复你。但是如今,此种种现象已不复存在,因为全国民运会求同存异的价值取向以及主要体现为仁者爱人的人本思想,以和为贵的和谐原则,在各民族的心理留下了深深的烙印。通过全国民运会人们深刻地意识到:一个民族只有在提高民族的自强、自立、自主意识和自我发展能力的同时,更加积极主动、更加谦虚、更加明智地吸收人类所创造的一切进步文明成果和先进思想,才能使自身的民族素质不断得到提高,才能永远立于不败之地。再次,通过全国民运会的开展,由中国传统体育所蕴含的“天人合一”——追求人的全面发展、人与自然的和谐一致思想。更是使得民族思想素质产生了质的飞跃。

结束语。全国民运会以其民族性特色,成为全国较有影响的大型综合性体育运动会之一。民族传统体育以它特有的文化认同,成为密切民族关系加强民族团结的凝聚剂。通过全国民运会的开展,各民族找到了平等的自我位置,各民族文化既保留了浓郁的民族特色又注入了强烈的时代气息。全国民运会为发掘整理各民族民间传统体育形式,弘扬民族体育文化,发展民族体育事业,促进各民族团结,提高民族素质等方面做出了积极的贡献。

作者:杨风雷单位:贵州省铜仁学院体育系

中国民族教育杂志责任编辑:田老师    阅读:人次