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外国文学互动式教学思考

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教学活动要立足于教材和学生需求,以此为出发点.其中教材是教学活动主题与范围的框架内容,学生作为教育对象,其现状构成了设定教学目的的关键要素.在教学设计中,要适当调整教学顺序、整合教材资源、改变呈现方式,科学地进行教学法设计,使教材内容更易于课堂教学表达,更有利于学生自主探索,从而达到优化教学内容的目的,体现以学生为本的教学理念.比如《外国文学》课所涉及的六种文学思潮,发生在六个不同时期,持续时间或一千年,或三百年.在这些文学现象中,相关于中世纪的部分,学生掌握有一定难度,比如对人为什么“生而有罪”的“原罪”说,是教学的难点,在讲授时安排的时间就应该多些.在讲述19世纪现实主义文学思潮时,资本主义成熟阶段,金钱给人们带来利益的同时也带来对人性的戕害,对于这一问题的介绍分析也是重点.这种有所侧重,是对教材的把握和有针对性的处理.好的教师应该具有对教材、对学生和对自身的综合把握和驾驭能力.从教学目的提出,直至整个教学活动的完成,比传统的教学过程都要更加富于主动的创造品质.

如果说以学生为本是价值观问题,那么怎样实现以学生为本就是一个方法论的问题“.教师的职责现在已经越来越少地传递知识,而是越来越多地激励思考;除了他的正式职能以外,他将越来越成为一位顾问,一位交换意见的参加者,一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人.”践行“以学生为本”的教学活动,必须立足于课堂教学这一学校教育主要的方式上去思考与创造.以《外国文学》课为例,以学生为本主要从两个方面入手,以实现多因素启发式互动教学.互动式教学的“动”,重在引发思索,集思广益,提升教学质量,而不应流于形式,否则课堂上有问有答挺热闹,课后转眼就忘了.那就不是真正的动.真正的“动”,是课上学,课后想,多年以后还不忘,生活工作用的着;是将一时的兴趣使然,升华为一生的学习动力,而不是大量很快就会过时或被遗忘的事实的简单积累.根据笔者多年教学经验,教学互动分为“内动”和“外动”,只有二者共同发挥作用,才能达到理想的教学效果.“内动”,是发自内心的,自己主观想“动”《.外国文学》课程在教学理念上,强调师生间学术的平等交流,思想共振,以提高素质、启迪智慧、开拓精神视域为依归.第一,从教师角度讲,教师心里要有学生,要知道学生想什么,想学些什么,对他们今后职业生涯有用的是什么,了解他们对本门课程的期望值,了解他们的疑惑所在,这样才能处理和把握好教材.例如讲授古希腊文学的《荷马史诗》,对其张扬人性,鼓励满足个人欲望的个人本位内涵,针对80后、90后学生个性已经较强的现状,如果平铺直叙不加慎思的交代给学生,未必对学生的思想成熟有益“.遵循教育的内部规律,教学活动必须从受教育者的实际情况出发,必须有益于他们身心健康发展”.

所以在课上,对这部分内容做了弱化处理,而对其中的“阿喀琉斯之踵”所蕴含的民族自省精神做重点讲授,这对当下社会与学生的浮躁心态是有警示作用的.这就是教师的“内动”,是教师研究学生,站在学生的角度去处理教材,把握授课内容.其次,是学生如何内动.坚持以学生为本不仅是一种价值论主张,而且是以这种观念、态度、方式、方法来处理问题.教学中的以学生为本的观念、态度、方式、方法,就是高度尊重学生.学生成为教学过程的主体,他们学习的积极性、创造性才能调动起来.因此,课程的讲授,在兴趣点上,教师应该跟着学生走,学生对什么感兴趣,教师应该心中有数.第二,从学生角度讲,在知识点上,学生应该跟着老师走《.外国文学》有一个章节讲授的是文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯的小说《堂吉诃德》.主人公堂吉诃德的大战风车是一个可笑的行为.但这个形象所蕴含的深层次的观点即知识点,却不是堂吉诃德的所作所为有多么可笑,而是揭示其性格的两重性———荒诞行为背后的动机都是高尚和纯洁的,学生对此应该有进一步的理解.堂吉诃德大战风车是因其视风车为魔鬼,出发点是高尚的,是不自量力地与邪恶斗争,而且是屡败屡战.而这恰是一种美德,是美德使他发了疯.为什么说是美德使他发了疯?知识点就在这里.在如何提高教学效果方面,要使学生跟着教师走,就要贴近生活,使学生易于理解.讲授这一点时,我举了一个现实生活的例子:一辆私家车在行驶至人行道时,在绿灯的情况下减速缓行或停车礼让行人先行.这一行为却被后车的司机骂为“疯子”.在这种特定情境下,前车因礼让行人的美德而被后车骂为“疯子”.由此引出我们所要重点讲述的知识点:堂吉诃德所处的时代与他美好的德行是不相匹配的,是时代的错误.这样,在兴趣点上教师跟着学生走,而在知识点上,一定要学生跟着教师走,教师要以学生的兴趣为切入点,最终引导到教学的知识点上,这才做到了教与学的“内动”.

“外动”就是课堂上的互动,主要是通过课堂上教师与学生之间互相提问来实现.以《外国文学》课程为例,课堂上可以有多种提问方式.一是师与生的互相提问.在授课过程中,为保持学生积极的听课状态,可以采取即兴提问的方式,有选择地将某些简单的知识点让同学自己讲,鼓励学生表达自己的观点.更重要的是,在一学期的课堂教学中,应该选择4-5次课,在下课前留出10-15分钟的时间给学生就课堂教学的内容对教师提问.回答老师的提问在学生更多的是处于完成任务的被动心态;而对向教师提出问题,则是积极主动的.如有学生提问:中国人大声讲话,而西方人说话只用对话者互相之间能听见的音量,是否可以据此说中国人不文明,老师怎样看待?对此问,教师从中西文化在地域性、民族方面的差异作答,并引用前外长李肇星关于此问题睿智幽默的回复作答:大声说话,是中国人光明磊落.这种学生对教师的提问,使学生有自主学习的空间,给学生提供一个自我价值发现的平台,会很有效地激发学生的学习积极性,拓展学习视域.

二是学生之间的相互提问.学生之间的互相提问有分组预先设题的方式,例如讲授中世纪欧洲文学但丁《神曲》一节时,课前先布置题目:但丁的《神曲》描述了他对地狱、炼狱、天堂三界的游历.其中,由维吉尔(知识的象征)引导但丁游历了地狱和炼狱,游历天堂则由贝娅特丽丝(爱的象征)引导完成.这个情节隐喻的观点是天堂之路是由知识与爱铺就的,为什么?题目布置好后,将学生分成若干组,指导其对作品进行研讨.学生在课下要阅读作品和相关评论,进行资料的搜集、整理;课上每组轮流推选一人为发言人,就“爱”的内涵进行课堂讨论,当众表述观点,同时进行小组代表之间的交流.课堂氛围极其热烈,涉及内容丰富,角度多元.教师引导讨论方向,协调可能出现的问题,随机进入,进行点评、总结,并找另一组学生进行点评,最终在以学生为主的讨论中将“爱”的内涵引导到教师预想达到的知识点:“爱”是激情,是持久的激情,只有保有长期的激情并心无旁骛的专注于所学所做,才能完成对知识的学习和研究,达到理想境界———天堂.

课前的充分准备可以使学习者对于课堂教学的主题有了充分的了解,会提出一些需要特别关注的问题.这不仅突出了听课的重点,而且也为课堂上学习者能够响应性思考腾出了空间.再如在学习雨果的《悲惨世界》时,安排学生课余时间观看电影,预留思考题:对比原著与电影在人物刻画方面的异同,并将“悲惨世界形成的原因”作为课堂讨论题预留.这种开放性的预留题,使学生既可以从对历史材料的处理方面来思考,也可以从语言的成功和情节的精彩方面来审视,用今天的观念审视历史人物,拓展思维空间,提出自己富于个性化的见解.通过预习自学,学生对问题有了思考和初步想法后,就乐于与同学探究、交流,从而将课堂上学生被动的听讲变为主动参与学习活动;也为学生创建了自我能力展现的舞台,使课堂真正成为培养学生的独立性、自主性和创造性的天地,使学习者在自主、合作、探究的过程中体验学习的乐趣.这种形式,使学生在内因和外因的共同作用下成为课堂的主人,学生既有与授课教师的思想、学术对话,又有同学间的观点、看法交流;既有教师主讲的“一言堂”,也有学习者积极广泛参与的“群英会”,提升了作品分析的深度和广度.同时,这种思想交流的碰撞,也激发了学习者活跃的思维,扩展了学术胸襟和眼光.

提问的形式多样,使大多数学生能够达到适合于自己个性要求的学习状态,从而保证学生的参与面.这样,通过采用多种师生互动提问方式,使每个学生都动起来,积极参与所学课程的全方位教学进程,训练了学生的问题意识、合作意识和创新能力,获得最大的学习效果.为了更好调动学生学习兴趣,提升教学互动的效果,还可以在教学过程中整合多种因素.在教学方法手段上应充分结合学科特点,采用多媒体教学,集电视、电影、幻灯、录音机等各种功能于一身,能把文字、图形、图像、动画和声音有机地结合起来,具有图、文、声、像、影并茂的特点.有关外国文学名家名著精美图片展示,精彩影视片断播放,经典音乐欣赏等,都可以在教学中同步使用,弥补单纯的语言文字讲解的不足,加深学生对课文深度和广度的理解,丰富课堂教学的内容,拓展课堂教学的外延,提高了课堂教学效率.如讲授海涅的诗歌时,在课堂上播放门德尔松据海涅诗《乘着歌声的翅膀》所作的同名歌曲,给学生一种切实的美的感受.多媒体教学设施为外国文学课教学手段、教学形式的丰富多样、生动活泼提供了完善的技术展示空间.“本科教学是高校生存运行的主线和主旋律.没有了本科教学,高校就不复存在.”

本科教学应坚持以学生为本,扎根于学生的内在自然和潜能,立足于学生本体,使之成为教学过程的主体,其学习的积极性、创造性才能调动起来,使教学活真正成为实现教育目的的基本途径.这正如《论语•学而》所云:“君子务本,本立而道生.”对教师而言,课堂上论古道今,纵横捭阖,要求教师不仅具有更加渊博的知识,而且要能够恰当取舍.课堂一板一眼死气沉沉,千年一面,万世一孔,令人生厌,要想使教学灵活起来,前提是努力丰富自己的知识,解冻历史,活化人物,教学准备充分,驾轻就熟.这样,课堂教学才有可能实现真正的以学生为本的、生动活泼的教学.

作者:王岩单位:东北财经大学新闻传播学院

外国文学研究杂志责任编辑:田老师    阅读:人次