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宋徽宗的皇家美术教育

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一、教学方法

我国画史以推崇“传神写照”“气韵生动”为肇始。宋徽宗画学以“不仿古人,而物之情态形色俱若自然,笔韵高简为工”为教学标准,追求“能”“妙”“神”兼备。“能”要求描绘对象精致、简练;“妙”表现为巧妙构思,象征性强,富有诗意哲理;最高格的“神”则在乎顺应自然,气韵丰富,直撼人心。从宋徽宗本人和画学门生的现存作品来看,无一不是简淡尚意与精致微妙并存,寓意精巧与气质非凡共生。《画继》中记载了这样一则故事:徽宗建龙德宫成,命待诏图画宫中屏壁,皆极一时之选。上来幸一无所成,独顾中殿前柱廊拱眼斜枝月季花。上曰:“月季鲜有能画者,盖四时朝暮,花、蕊、叶皆不同。

此作春时日中者,无毫发差,故厚赏之。”依据《瑞鹤图》《听琴图》等作品来看,宋徽宗对写实描绘的精微要求确已达到很高的程度。不过若仅仅强调写实,那么赵佶也算不得一流大师,其对后世美术教育的影响更在于在强调写实的基础上对“画外之旨、象外之意”的推重。赵佶曾亲自命题的画院考核题目:踏花归去马蹄香。此画题一出,考生们几乎都从花、马蹄、达官显贵、文人仕女等角度着墨,追求风度虚华,宋徽宗不置可否。最后有一幅画吸引了他,画中一匹骏马缓步走来,几只蝴蝶追逐着马蹄,巧妙地画出了花香扑鼻。此画得一“妙”格,理所当然地被评为第一。从这道试题我们可以看出,再精致的实体描绘也无法取代宋徽宗对那些画外之意的追求。难以描摹的质疑、难以名状的气息,摒弃平铺直叙、一览无余,采用含蓄手法创造更多想象余地,才是画学塑造高雅艺术的最终途径。正如《萤窗丛谈》中所说:“夫以画学取人,取其意思超拔者为上。”

二、画生管理

画学作为皇家教学机构,在选拔上却坚持无论出身一视同仁,画生只按画技高低划分等级,完全实现了只以技艺论高低的良性培养机制。当时,画生分为“三舍三等”,并以“三舍法”品评优劣升降:学习成绩优秀的可以任官;“三舍试补升降以及推恩”,外舍画生在每年一次的公试中,成绩为第一、二等的,酌其人品和平时表现可以升入内舍;内舍画生再通过隔年举行的舍试,成绩为优、平二等的,同样酌其人品和才能方可升入上舍。宋徽宗时期对画院生员的待遇也尤为优厚。据邓椿《画继》记载:“本朝旧制,凡以艺进者,虽服绯紫,不得佩鱼;政、宣间,独许书画院出职人佩鱼,此异数也。又,诸待诏每立班,则画院为首,书院次之,如琴院、棋、玉、百工皆在下。”同时,宋徽宗亦非常注重人才的选拔培养,时常亲自提携少年新进、破格赏赐,甚至对不愿在画院学习、供职的画生进行劝说挽留。他惜才备至,与王希孟的“师生情谊”被传为佳话。

三、编纂著书

宋徽宗对历代文物收藏、整理和鉴赏工作也十分重视。他积极倡导到全国各地搜罗名迹,使时宫廷收藏“充物填溢,百倍先朝”。到了宣和年间,如顾恺之的《女史箴图》、吴道子的《维摩诘像》、周昉的《纨扇仕女图》、顾闳中的《韩熙载夜宴图》等231名家珍品6396轴,都为宫廷所收藏。除了《宣和书谱》《宣和画谱》《宣和博古图》等丛书,宫廷还组织编纂了汇集名家作品千册而成的《宣和睿览册》,以供画院学生参考学习所用。画学为中国美术教育做出了弥足珍贵的探索实践,李唐、王希孟、张择端等一大批优秀绘画人才皆出其门下,文人气、书卷气、皇家尊贵的气息大大提高了绘画的风雅,宫廷画、文人画、世俗画强力充实了中国画画种,宋代书画盛世应运而生。画学的教育方法、以德育为重的课程设置、审美标准的着眼点以及国家自上而下对美术教育的极大重视,或许在以更广阔的视角启示着现代的美术教育者,对当今艺术教育有着很高的参考价值。

作者:李泱欧阳启名单位:首都师范大学

美术观察杂志责任编辑:田老师    阅读:人次