大学生社会责任感现状调查范文

《当代教育论坛杂志》2015年第三期

一、调查结果分析

（一）自我责任感存在认知与行为的脱节现象从表1中可以看出，选项给出的结果不尽如人意，在回答“是否经常参加体育锻炼以保持身体健康”时，有22.28%的学生认为“不会”；在回答“你熬夜上网看电视、聊天或者打游戏吗？”时，有16.43%的学生认为“总是”。可见，当代大学生对自己要求不严，存在很大的随意性和贪图享乐的倾向。这种现象折射了一个社会问题———逐利性和享乐主义倾向，同时，也反映了当代大学生在思想上追求自我，但在行动上表现的却是放任自我，一种认知与行为的矛盾现象。

（二）家庭责任感整体较强从表2可以看出，当代大学生的家庭责任感较强，比如在赡养父母这一方面，在359份有效卷中只有两份选的是“不会赡养父母”，占0.56%；但当回答“‘不以结婚为前提的恋爱甚至男女之间的性行为也是应得到允许的’你的观点是”这一选项时，有五成以上选的是“不赞同”，另有两成以上选的是“无所谓”，还有两成以上选的是“赞同”，可见，有一半以上的大学生有一个根深蒂固的中华传统的恋爱观，认为爱情是为婚姻服务的，爱情只是手段，婚姻才是目的，尽管这样的爱情观几近世俗，却是符合当今的社会道德规范的。但有近一半的大学生，具有西方人的爱情至上观，这虽然捍卫了神圣的爱情，却与当今的社会规范道德相违背，同时，对爱情和家庭都是不负责任的表现。

（三）集体责任感呈现出功利性据表3可见，大学生集体责任感整体较强。编号第14项“在大家自觉排起的很长的队伍中，如果有机会插队，一般情况下(非紧急情况)，你会怎么做”，从调查的结果看，集体责任感“较弱”这一栏，数据显示较高，竟有8.36%的大学生选了“会插队，反正也没人管”。当自己的利益受到威胁时（排队耽误时间，麻烦），有将近一成的大学生是不能自我要求的，有利即图，体现了自私自利的品德。值得提出来的是，第11项，如果你在公共汽车上看到小偷正在行窃，而那位被偷的旅客没有发觉，你会怎么做时，虽然有15.32%的大学生选了“挺身而出，制止小偷”，但选其他如“大声叫喊有小偷”或“悄悄打电话报警或制造声响，引起受害者注意”或“通过其他方式悄悄提醒受害者”的占78.55%。可见，当代大学生在危及到自身利益时，往往比较理性。理性是民族进步的表现，中国传统文化中存在非理性的特征，它是区别于西方文化的一个重要特征，成为中华民族文化领域的一大特色。大学生处世方式的理性趋势，说明中国的传统文化已经直面现世的社会、政治、人生等问题，实现从经验主义文化模式向现性主义文化模式的转型，因为，大学生思想观念的转变、生活方式的改变是实现这种转型的内力。同样是这一选项，有6.12%的大学生选了“装作没看见”或者“赶快避开，离远点，保护好自己”。这是大学生以自我为中心的突出表现，也是大学生功利思想的又一集中体现。

（四）国家责任感更具理性从表4中可以看出，当祖国需要自己的时候，大学生会奋不顾身，勇往直前。有52.09%的大学生对参军的态度明朗，积极响应党的号召，踊跃参军，有83.84%的大学生认为“天下兴亡，匹夫有责”，这是主流意识在大学生中的反映，是值得高兴的事，但在爱国的方式上，又存在着功利的倾向，选“关注国家大事，积极投身于振兴中华的爱国事业之中”的只占近四成，有57.38%的大学生认为爱国是“好好学习、生活；做好本职工作”或者是“注意文明、环保意识，乐于助人，从身边的小事做起”。而选“没感觉，平时感觉不到爱国，别人一说自己就跟着愤慨”的也占了3.34%。可见大学生的国家观念还有待于加强。对于18和19这两项，我们得认真探讨一下，18项是“你是否注意维护国家利益和国家尊严，对西方文化和制度保持警惕”。这一项是考虑当代大学生在面对美国等西方国家对我国进行强大的文化攻势的情况下，设计的一项选项，主要考察当代大学生对中西文化的取向问题，结果让我们不是很满意，14.48%的大学生表示“完全赞同”，也就是说，有一成以上的大学生赞同西方社会制度，在某种意义上有崇洋媚外的思想。这个问题是当代大学生认识上误区，也是高校思想政治理论课着重要解决的思想难题。选项第19项“我偶得一幅古代名人的书画，我会卖给博物馆收藏而不是高价卖给他人”，从结果来看，当代大学生的功利思想严重，在利益面前（偶得一幅古代名人的书画）毫不犹豫地作出我们期望的行动，与他们为了自身利益的需要做出的选择是一半对一半，而另一半（实际上还不到，只占46.52%）大学生在利益面前是很犹豫的。

（五）人类社会责任感还有待于加强表5显示，当代大学生对人类社会责任感（生态环境责任感）普遍比较关注。但由于种种原因，导致大学生表现出对生态环保问题要么比较关心要么有顾虑（想关心但无能为力）。如在第23项中“是否爱护环境，爱护动物，对一些生态危机表示担忧”有59.33%的同学选了“一般”，面对日益严重的生态危机，大学生的生态环境责任感或者人类责任感还有待于加强；第21项“您有使用一次性筷子或一次性饭盒的习惯吗？”，选“经常”的占了17.83%，可见大学生在社会大环境（有一次性的筷子或饭盒）下，无法做出自我的选择，也反映他们想环保却遭遇了大背景不容许的尴尬。这一点还可以从第25项“若发现有污染现象，你会怎么做？”反映出来，将近六成的大学生选的是“想参与但由于身单力薄而放弃”。这从反面告诉我们：要培养大学生的社会责任感，社会力量是不容忽视的。生态文化的构建仍将成为一个重要课题，如何构建生态环保体制，如何理顺社会各要素如政府、组织、个体在生态文明建设中的关系，如何做到各尽其责，各行其是，尤其是高校德育界，通过人人必须关心的生态现象，培养大学生的生态环保知识，让每一个大学生“参与”到现实生活中，“参与”到厂矿生态环保建设中，切身感悟到生态环保的重要性，从而加强生态环保教育，培养生态环保意识。这是一个必须长期坚持做的工作，也是作者为培养其他责任感的一个切入点和突破口。

二、结论

综上所述，当代大学生开始承担社会责任，表现出较高的社会责任感，他们对中国特色的社会主义道路的坚定信心，具有强烈的民族自信心，对国家观念表现了较高的认同，理国，理智务实。这是我们对大学生长期思想教育的结果，是中华优秀文化传承的反映。但是，大学生同时也表现出主体意识强、集体意识较弱的特点，甚至还有相当一部分大学生表现出社会责任感缺失。影响、制约当代大学生社会责任感的因素是多方面的，与大学生的行为习惯、行为模式有一定的相互关系，突出表现在大学生思想品德自身素养、社会文化背景、学校教育等方面。

（一）大学生思想道德素养大学教育大众化、文化多元化以及网络信息化等因素的影响，使得大学生思想品德偏离了人们的预期，不懂尊敬师长、不知勤俭节约、不愿刻苦学习等基本道德素养的缺失，大到涉及、色情、校园暴力等违法犯罪活动，进而引起社会责任感缺失。

（二）社会文化背景多元文化下的社会逐利性是现代社会务实的一个负面表现，也是市场经济对德育建设的负面作用。这种社会文化背景，给当代大学生很大的负面影响，使大学生容易忽视责任，甚至为了利益不择手段。虽然社会在传递着正能量，但企业一次微小的失职，会让大学生获得一次较大的反面教育的作用，所以在环境保护日显重要的今天，企业的社会责任更大，所表现出来的社会责任也更有意义。社会逐利性还表现在家庭教育上，家长往往教育自己的孩子，好好学习便有好工作，而好工作的标准便是待遇高，大学生择业，必须要选择待遇好的，而并非自己喜欢的，这样大学生一开始就追求的是一种务实而少了一份为了社会为了民族的责任。另外，社会体制的某些弊端，让大学生降低对社会的责任，以求安稳。所以，构建生态文化体系，明确社会主体职能，明确高校在加强大学生社会责任感的教育方面的主导作用，强化生态德育，势在必行，尤其是在“美丽中国”语境中，从加强高一层次的责任感（人类责任感）的培养入手，为其他低一层次责任感（个人、家庭、集体、社会）的培养提供了一个很好的契机。

作者：周翠娇 单位：湖南城市学院马克思主义学院副教授