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财政局局长在中层干部会议上讲话
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一、要做事,先做人

一个人从诞生到死亡,终其一生所解决的问题不过两类:一是做人,二是生存,所以人们常说:“世上惟有做人苦,万事无如吃饭难”。形象地总结了人生必须面对的两大难事、苦事。每个人的一生,要想在社会上有所作为,干出一番事业,就必须学会做人。人一生的成败得失,实际上就是自己做人上成败得失的结果。下面,我就从学会做人的重要性谈起。

(一)学会做人,是个人立身处世的根本

孔子在《大学》一书中总结了人一生实现远大理想抱负的模式,这就是:“修身、齐家、治国、平天下”,把“修身”放在第一位,作为人生的第一大学问。“修身”是什么?“修身”就是我们所讲的“做人”。孔老夫子这句话的意思是说:一个人只有先学会了做人,然后才能管理好自己的家庭,进而才有能力去治理一个国家,达到天下太平,人民安居乐业。如果一个人没有学会做人,连自己的事、自己家庭的事都管不好,那么,他就没有资格去作官、去治理国家,否则,将会给他人、给社会造成损害。所以说,一个人如果不知道怎样做人,不管他学富五车,有亿万财富,他的人生最终都是失败的人生。比如希特勒,一个直接挑起二次世界大战的人,能力超群,权力至上,在他的带领下,德军法西斯的铁蹄踏遍整个**、**。在当时的**,除了凭借英吉利海峡的英国和前苏联没有被完全占领外,所有的国家都划归到了“第三帝国”的版图之中。但是,他没有学会做人,他把个人的幸福建立在其他人的痛苦之上,他给自己制定的理想目标,是以其他国家和人民的生命和痛苦为代价的。这就必然会遭到全世界大多数人民的反对,最终逃不脱失败的命运。最近人们庆祝二战胜利60周年,希特勒仍然被作为历史罪人,用来警醒后世,珍惜和平;成克杰,官至全国人大副委员长,家有财富数千万,地位很高,但他也没有学会如何做人,用党和人民赋予的权力,大肆谋取私利,损害人民的利益,最后也沦为人民的罪人、历史的罪人。正如古人所说的:“官品即人品,做官先做人”。反过来讲,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,则永远被怀念、被学习。**年,西方人在评选20世纪最伟大的思想家,马克思排在了首位,因为他的思想和魅力鼓舞和影响了一代人又一代人。所以,古人说:“才智,德之资也;德者,才之师也”。

(二)学做人,是每个人一生的大任务。它不是一时一事之功,而是每个人一生中时时刻刻、事事处处都要面对的课题和考验。从辩证唯物主义观点看,人从本质上讲是社会的人,不可能脱离社会而孤立存在。不同的国家,不同的时期,都会有不同的内容和色彩。因此,在社会主义市场经济条件下,如果不能在各种思潮和利益诱惑面前保持清醒地头脑,也会迷失方向,失去做人的根基而走上邪路。

(三)学会做人,是社会发展的需要。人生在世,在解决生存问题之后,更大程度上是为了实现自身价值。每个人都有这种愿望,任何人也不愿自己成为一个无用之人,都有把自己的才能展示出来、从而体现自身价值的愿望。现代社会的发展,分工的细化,使人与人之间的协作显的更加重要,仅靠一个人的孤身奋斗,要完成一项工作是很困难的。所以,每个人都会以不同的方式参与到一个团队中来,成为这个团队中的一分子,并和团队一起同呼吸、共命运,在实现团队发展的同时体现个人的发展价值。

大雁南飞就是一个团队合作的过程,是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行,在这种结构中,每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量,支持它们顺利完成长途旅行。

有人这样总结说:一个团队的生命力,不是技术,不是人才,不是资金,而是共同的信念和团结一致的步调。这句话十分精辟。《西游记》中唐僧四人团队经过九九八十一难,取回了5048卷经书,既完成了唐朝皇帝交给的使命,每一个成员也都脱胎换骨,成仙成佛,功德圆满。他们靠的不是孙悟空的“七十二变”,不是观世音菩萨,凭的是一种执著的“取回真经,普救众生”的信念。从这个意义上讲,我们局也是一个团队,我们行政管理全面到位靠什么?靠的是“一家人,一股劲,一条心”的共同信念。只有在这个共同信念下实现了发展壮大,我们每一个人的自我价值就会得到充分地体现。要保持这个共同信念,不是讲几句口号,说几句空话,而是要求每个干部职工特别是在座的中层干部,都要“修身养性,学会做人”,始终如一按这个信念调整思想,摆正位置,按这个信念团结拼搏,开拓进取,齐心协力开创工作新局面。

二、千学万学,学做真人

“千学万学,学做真人”是著名教育家陶行知的一句名言。什么样的人算“真人”,说法各异,意思相同。毛泽东在《纪念白求恩》一文中就讲,要做“一个高尚的人,纯粹的人,有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。孙文盛部长在国土资源部机关讲党课时,提出“人品好”,即清廉、诚信、正直、实干。公民基本道德规范规定“爱国守信,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”等等。这里,我结合个人的体会,认为一个“真人”应该具备两方面的特征:

特征一:身正,树立正确的行为规范

人们说:“身正不怕影子斜”,“其身正,不令则行;其身不正,有令不行”。就是讲,一个人只要树立和保持正确的行为规范,坚持做正确的事,正确地做事,就会心胸坦荡,不害怕别人说三道四;反之,如果一个人做了违法的、不道德的事,他的心里总有一种空虚,作为一名领导,这一点尤为重要。古人总结出来的一句话非常贴切,就是“君子坦荡荡,小人常戚戚”。要做到“身正”,起码要做到以下三点:

第一,遵纪守法,清正廉洁。这是当前我国法制社会的基本要求。一定的社会形态、一定的历史发展阶段,都会形成一定社会规范,法律法规、党纪政纪就是强制性的社会规范。要在这样的社会条件下学会做人,就必须首先做到遵纪守法,否则,就会面临被制裁的危险。我多次讲过,我们局是行政管理部门,是全社会关注的热点焦点。而在座的中层干部,又是具体执行各项管理职责,拥有大大小小权力的人,更应该模范做到遵纪守法,清正廉洁。要时刻注意管好自己的人,用好手中的权,花好单位的钱,在任何环节上都不可麻痹大意;要坚持依法办事,杜绝以权谋私,严格执行各项法律法规和局规章制度,坚决防止不给好处不办事,给了好处乱办事的行为;要始终把党纪国法牢记在心,做到警钟长鸣,长抓不懈。

第二,诚实守信,公道正派。人无信不立,人不公无威。说话办事讲诚信,讲公正,是做人的又一基本要求。有的人信奉个人主义生活哲学,一辈子都是功名利禄和一己私利的奴隶,为了个人私利,不惜欺瞒别人,搞阳奉阴违两面派作风;不惜勾心斗角,尔虞我诈。殊不知,这才是团队发展之大忌。所以,我们要倡导诚实守信的理念,提倡与人为善、诚心待人,表里如一;我们要倡导公道正派的理念,提倡一身正气,光明磊落,心底无私,努力用自己的人格魅力去感召人,凝聚人。

第三,爱岗敬业,乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标,走到这个集体中来的。这是一种缘份,更是一种机遇,一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台,是走向成功的载体,两者是相互依存、相互促进的关系。懂得了这样一层道理,我们就能理解爱岗敬业对我们每个人的重要意义,不断增强工作的自豪感、责任感和使命感;就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里,与之同喜同乐,为之夙兴夜寐,无私奉献,贡献出自己全部的力量。

特征二:心正,树立准确的人生态度

所谓“心正”,就是有一个正确的世界观、人生观、价值观,永远保持积极健康、乐观向上、与世有益的生活态度,在纷繁复杂的现实生活中不断修炼心性、陶冶情操、完善人品;就是能正确处理集体与个人、理想与现实、机遇与奋斗、耕耘与收获、奉献与索取、名与利、苦与乐等各种关系;就是始终保持一种中正、和谐、宁静、淡泊、稳定的心境,坦然面对来自各方面的喧嚣、诱惑和烦恼。

宋朝大诗人苏东坡就留下一段“八风吹不动,一屁过江来”的典故。他在江北瓜州任地方官时,自觉修身有得,就写一首诗,派书童送给江南金山寺的住持佛印禅师,诗是这样写的:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”何谓“八风”呢?从字面上看,是八面来风的意思。而佛法所指的是利(利益)、衰(逆境)、毁、誉、称、讥、苦、乐等八种情绪之风。意思是说,他本人修身养性已达到了很高的境界,八面来风都无法吹动。那佛印禅师读罢诗后,提笔批了一个字,让书童带回去。苏东坡一看,只见上面批了一个斗大的“屁”字,不禁无名火起,于是乘船过江去找禅师理论。禅师迎着苏东坡呵呵大笑道:“你不是说‘八风吹不动’吗?怎么一个‘屁’就把你吹过江来了呢?”。苏东坡听得一愣,顿时面红耳赤、无言应对。

这个典故告诉我们:要真正做到“心正”,并不是一件容易的事情。它需要坚持不懈、躬身反省、深刻剖析,不断剔除心中的杂念,保持正确的人生态度。对如何修炼“心性”,有人提出要具备“五心”,我认为还比较到位:

一是“进心”,即进取之心。俗话说:“水往低处流,人向高处走”。一个人如果没有了上进心,就会失去人生的追求和前进的动力,就会在消极等待中度过庸庸碌碌的一生;同样,一个团队如果没有了上进心,就会失去发展方向和奋斗目标,就会逐渐消亡,被社会所淘汰。因而,保持积极健康的“进心”,对个人、对集体乃至对整个民族,都是必备的优秀品格。但是,必须采用正确的进取之道,靠勤奋敬业、扎实工作,靠优异的成绩来取得,决不能抱着损人利己、搞阴谋诡计的想法去挤兑别人,以铺平自己“上进”的道路。否则,只能使自己失去做人的基本品行,成为人人不愿共事的“孤家寡人”。

二是公心,即公平公正之心。具备了“公心”的人,想问题、办事情,都能从大局出发,公道正派、是非分明、一身正气;能坚持原则、坚持正义、牢记职责和使命;能以责人之心责己,以恕己之心恕人。他们不会因为个人的好恶,去做违背法律法规和原则的事情;不会造谣生事、挑拨离间,去做出阴险低俗的小人之举。在我国古代就有“举贤不避”的例子,唐贞观五年,唐太宗发现天气干旱异常,认为是朝廷政治出了问题导致的,就颁发诏书,让群臣畅所欲言指出皇帝和朝廷的毛病,官员们纷纷呈送奏章。中郎将常何没有文化,但他的奏章却洋洋洒洒,极有价值。唐太宗既兴奋、又奇怪,就传问常何:“这奏章很好,是你写的吗?”,常何向皇帝说:“我哪有这个本事,是我的门客马周替我写的”。这出自“公心”的一句实话,让马周由门客变成宰相,常何也因此得到了唐太宗的嘉奖。

三是爱心,即团结友爱之心。人生活在社会这个大家庭中,人人都需要帮助,也都有帮助他人的责任。具备了“爱心”的人,能真心实意地爱护别人、关心别人,时刻为他人着想;能宽厚待人、心存善意、懂得宽恕别人的“冒犯和过错”。从这个意义上讲,团结友爱之心就像“黏合剂”,能凝聚人心,增强士气;就像“加速器”,能消除摩擦阻力,降低成本,提高效率;就像“微笑的天使”,给周围的人们送去温馨、送去友情、送去和谐的春风。这里,我还要专门讲一下协调的问题。协调是管理工作的基本职能,而协调不力就影响了工作的进度,形成了工作的盲点,阻碍了信息的畅通,是管理工作中最大的浪费。要解决协调不力的唯一办法就是运用“团结友爱”这个法宝。

四是诚心,即诚实守信之心。战国时期,秦国的宰相商鞅曾以“立木树威”的办法,建立起人民对官府的信任,成为后人传颂的佳话。这个故事向我们昭示了诚实守信的重要性。今天,我们认为具备了“诚心”的人,他们懂得如何与人相处,不妒忌、不猜疑、不讨人便宜;他们从不恶意的去攻击别人、嘲讽和讥笑财政局局长在中层干部会议上讲话责任编辑:刘老师    阅读:人次