古建筑维护的文学价值的体现范文

就在2000年的时候，中央电视台《焦点访谈》报道：云南省建水古城几十座珍贵的百年以上保存完好的传统民居，包括建水人耳熟能详的五官府、进士府及翰林第，被拆得片瓦无存了。按照拆除的计划，606米长的建新街临街一百多座传统民居也都被夷为平地。然而，据建水县副县长李国才说，拆除这些遗产的理由只是要“把这条街建成集观光、休闲、娱乐、度假为一体的步行商业街”———要把它变成一条清式仿古街。记者问道：一边是真实的历史遗迹，一边是钢筋混凝土的假古董，究竟哪一个更有历史价值，应该十分清楚。

这就如同一个具有历史价值而经过年代洗礼的锈迹斑斑的古代器皿，我们只能小心翼翼的清除上面的灰尘，尽可能的运用科学方法长久保持它原有的样子，防止它被进一步锈蚀，但却不能为它重新镏金镀铜。梁思成先生曾经这样的比喻说：把一座古文物建筑修得焕然一新，犹如把一些周鼎汉镜用擦铜油擦得油光晶亮一样，将很严重损害到它的历史、艺术价值。

这种破坏文化遗产的情况经常发生。在一本艺术类杂志上刊登了一篇关于某城市具有代表性旧火车站客运楼损毁的文章,内容叙述了在19世纪初由德国人设计修建的客运楼这一标志性建筑,无论是从建筑的艺术价值,还是历史文化,从多个角度来看都应该保留,但结局还是被无情的拆掉了。原因只有一个,就是为了加快经济建设,加快城市建设的脚步,而忽略了城乡中具有深厚的历史文化积淀的古旧建筑,只有少数人为了那个时期对旧建筑的历史文化性及艺术价值而发出的无力呼声。

事情非常清楚,随着建筑遗产的无序损毁而濒临消失。而刻意的保护所导致的各方利益矛盾,激化了社会冲突。面对这样复杂的状况,我们能做些什么?可以做些什么?应该怎么做?我们必须要万分珍惜历史文化遗产,保护和善待它们是我们的责任也是我们的义务,同时也是标志一个文明国家发展的进步。

古建筑保护的文化价值

历史文化遗产保护、修缮有很多内外因素，在改造修缮的过程中“寻找根源”是设计师的追求，对一座具有历史意义的古旧建筑改建的成功并保持原有的特色将会迎来不同寻常的称誉。为此，尊重历史应该放在第一位，同时还要深刻认识到古旧建筑是城市发展的主因与真正的财富，哪怕只是一段残缺的墙体都要认真的对待。在这一方面做的比较成功的范例是北京元大都城遗址公园。在抢修、修旧如旧的基础上展示给人的是昔日文化、文明。它的成功之处在于保留了原有遗迹的样貌，实行重点整修，解决新功能对古遗址的要求。保护历史文化传统本质，保护城市的历史信息修复受损、破旧、危塌的部分，整旧如旧、修旧如初，环境如初。

在“整旧如旧、修旧如初”这一术语中，具有一定的隐藏含义，是体现在修缮、补修古建筑的时候，在其中的某些重要部分，具有充分考证依据的时候，应尽可能的恢复其在建造之初的那个样子。一个比较著名的例子，是土耳其伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂的修缮。这座建筑原为基督教教堂，在改为伊斯兰清真寺之后，原本在6世纪早期绘制的基督教壁画被覆盖在现有的伊斯兰式的装饰之下了。

而经过现代文物修复者剥除表面的后世装饰下，将早期圣索菲亚大教堂的墙面绘饰重新显露出来。只有那些拥有充足的考古依据，经过缜密详细的复原研究和论证后，并充分了解其原始状况，在长时间的调研、测绘、解读、论证和方案探讨下，而因种种原因已遭破坏的对象，在十分必要的情况下，将其恢复到原有的样子，“再现”它的历史与艺术信息，体现艺术价值，才是可以接受的，甚至是有意义的。

结语

毋庸质疑的是，在影视作品中古建筑遗产的保护与利用将是21世纪建筑学的重要议程。从当下的全国范围看，城乡改造更新已成为时代的潮流，但盲目的“大拆大建”和“拆真造假”正甚嚣尘上，而对木结构为主体的我国大量建筑遗产究竟如何进行有效保护及合理利用，在保护原则与实际操作之间仍存在着一定弹性空间，而我们要如何具有针对性的对文化遗产进行保护，是需要提出一个较为妥当的方法。

作者：彭鸿坤宣飞单位：东北电力大学艺术学院