哲学思维中的特殊艺术形象分析范文

作者：岳全力单位：北京大学马克思主义学院

意象，在国际国内现代心理学、文学艺术与思维科学中，是个广泛应用的概念。它是指大脑中所保持的对事物的一种映象。比如，当我们闭上眼睛在想象中看见大熊猫时，在我们大脑里就会出现代表大熊猫的形象。这个形象是建立在对大熊猫先前知觉记忆的基础之上，已经成为一种心理现实，所以不必依赖大熊猫的真实出现。因此，意象纯粹是一种内心活动的表现。它通过抽象的主观的“意”，反映具体客观的“象”，是“意”与“象”的对立统一。

一、意象的分类和特点

一般按照对事物的映象程度把意象分为特殊意象和一般意象。所谓特殊意象就是对它们所代表的那些物理对象的忠实再现。换句话说，在某些特殊情况下，意象可以像照片那样把以前见到过的东西再现出来。这种清晰的意象也称为遗觉象。在一般情况下，真正适合思维活动的意象不是忠实地再现，而是不完全的复现。比如，意象中的大熊猫并不像它出现在你眼前那样清楚，这就是一般意象。一般意象是由记忆机制提供的，通过记忆机制可以把事物从它们所处的环境中抽取出来，加以独立的展示。而对创新思维具有特别意义的科学意象指的就是一般意象。“科学意象主要包括记忆意象和创见意象。所谓记忆意象是指对客体的一种主观经验（视觉的、听觉得等）这个客体对于经受这种经验的人来说，曾经作为一种刺激物存在过，但现在并不存在于其知觉领域。所谓创见意象，也是对客体的一种主观经验（视觉的、听觉的和其它的），但这个客体对于经受这种经验的人来说，从来没有作为一种刺激实物而存在过；它是一种想象出来的客体。”

从思维科学角度来看，意象都具有下列几种基本属性：它是主观性、心理性、意识性、精神性的东西，是思维的产物，只存在于人的头脑当中，是形象思维的基本单元；它是客观事物的具体形象在人的头脑中的反映，不管多么离奇、怪诞、荒唐的意象，都不是主观意志完全、纯粹、凭空的自由创造，而是有一定的客观根据的，但它也不是客观事物本身，只与客观事物具有一定程度的相似性；意象是一个整体，是由若干特征按照一定的结构组成的，但不是那些特征的机械总和，而是有由一系列特征按照一定结构组成整体时所“突现”出来的新的属性。

意象具有较大的易变性和可变性。一个人只能在极短的时间内保持一种意象，当再次唤起这种意象时就会以稍为不同的形式出现。除了特殊意象以外，一般意象都是朦胧、含混、模糊的。不仅如此，意象还可以随意地移动位置，很快与那些在时间空间上同它接近的其它意象联系起来，从一种情境快速变成另一种情境。意象倾向于再现在空间上与前一个意象刺激物相接近的事物的形象。有的意象具有显著突出的部分，可以导致产生具有同样特征的意象。一片残垣破壁容易产生地震过后的意象或者战争过后的意象。有的意象没有显著的特征，而是一连串容易相互代替的部分。有的意象则是现实世界中本来分离的一些形象的融合或凝缩，龙的意象便是如此。意象不仅是再现或者代替现实的第一过程，而且是创造非现实的第一过程。当意象再现那些实际存在而又不可得到的事物形象时，就可以促使人去行动、探索，找到那个渴望获得的事物；如果这种事物实际上并不存在，就可以促使人去创造它。因此，意象不仅可以忠实地再现现实，而且能够创新，能够产生一种超越现实的力量。

二、意象在创新思维中的一般功能

一般说来，意象具有三种功能，即意象作为纯粹的记号、意象作为绘画和意象作为符号。

1.意象作为记号。如果一个意象仅仅代表某种特定的内容，但又不能反映这种内容的典型视觉特征时，它就是一种纯粹的记号，换句话说，这种意象只能起着记号的作用。例如，代数中的x、y、a、b等字母，它们除了代表不同的项（如已知项和未知项）之外，与自己所代表的东西之间再也没有别的相似之处。因此，这些字母在代数中只能作为一种记号。当然，严格地讲，我们还找不到一个只能作为记号而丝毫不具有其它功能的意象，因为每一个记号都是一个视觉形象，这种视觉形象或多或少带一点描绘的性质，即使上面谈到的x、y、a、b等记号，也有自己的形象，它们多少也能起一点再现或象征作用。“书面的或口头的文字似乎不起任何作用。作为思想元素的心理的东西是一些记号和有一定明晰程度的意象，它们可以由我“随意的”再生和组合。这种组合活动似乎是创造性思维的主要形式。它进行在可以传达给别人的、由文字或别的记号建立起来的任何逻辑结构之前。上述的这些元素就我来说是视觉的，有时也有动觉的。通用的文字或其他记号只有在第二个阶段才能很费劲地找出来，此时上述的联想活动已经充分建立，而且可以随意的再生出来。”按照意象的记号功能，我们不难看出，当某种意象被选择作为一种记号时，它就只能作为一种间接的媒介使用，它的作用也仅仅是使人们看它就想到它所代表的内容。因此，仅仅作为记号的意象本身不能作为思维活动赖以进行的媒介。

2.意象作为绘画。如果把作为纯粹记号的意象进一步“加工”，使它们接近意象对象的形象，那么这种意象就可以“描绘”事物，成为这些事物的“绘画”。作为绘画的意象，总是捕捉被描绘的事件或事物的某些突出性质，加以再现。换句话说，作为忠实复制原物的绘画几乎是不存在的。比如，在人们对大熊猫的意象中，大熊猫那肥胖的体形、黑白的颜色，以及憨厚、可爱的各种姿态与其它方面相比，就显得格外突出。作为绘画的意象一般比它再现的实际事物抽象，而且，不同的绘画意象的抽象程度也不同。按照阿恩海姆的观点，儿童从一个无区别的世界中区分出某物，就已经进行了初步的抽象。对于一般的观察者，当他的眼睛具有注视能力时，当他的心灵具有足够的警惕性，能使精力高度集中时，他就已经具备了抽象能力。当他能够从刺激材料中抽取一种相当简化的形势时，他就已经具备了较高的抽象能力。因此，通过具有抽象风格的绘画意象，人们可以把实际发生的事情的再现题材从物理现实中转移出来，使实际事物的特征摆脱物理现实的约束。例如，记忆意象就明显地具有这种绘画功能。物理世界中实际发生的向某人头部的猛烈一击，在绘画意象中已经变成了抽象的攻击动作，而且被击人的反应也完全变成为一种抽象的痛苦表情。由此可见，绘画意象所描绘的是一切思维活动所关心的那些性质，尽管这些性质具有非现实性，但却是从物质实体中抽象出来的。正如笛卡尔所说：“意象本身不会产生科学，但在某种情况下，我们还是要求助于他。首先，它可以使我们的思想集中于我们所要考虑的问题；其次，它还能使我们从沉溺的思想中醒悟过来……在用推理解决问题时，意象的作用是首要的。因为在把推理过程中的结果一一罗列之后，就需要记住它们，而记忆可以帮助我们把那些暂不用的资料贮存起来，但若这些被考虑的资料既不按意象的方式经常在脑海中出现，又不将它们在各个例子中全部奉献出来，那么这些资料就有被忘掉的危险。”[2]因此，意象的绘画功能是一切思维活动必须具备的。

3.意象作为符号。如果意象能为一类事物或某一类力的作用赋予具体的形状，并且能用它代表一类事物时，它便有了符号的功能。例如，如果用一头大熊猫的形状来代表大熊猫类的概念，那么这个形状变成了大熊猫的符号。不仅如此，许多高度抽象的意象也具有符号的功能。比如，在物理学中，常用矢量来表示力的大小、方向和作用点，用电力线来描绘电场的大小、方向和电荷分布等。矢量使抽象的力的概念赋予了具体的几何形象，电力线使抽象的电场结构赋予了具体的几何形状。因此，它们都是具有符号功能的科学意象。是否使用符号进行思维，是人的心理功能与其它动物的心理功能的主要区别。其它动物的认知过程虽然也具有学习、记忆和理解等功能，但它们完全依靠直觉来接受信号，学习、记忆和理解的也仅仅是某种刺激信号，人则不同，人不但使用信号，而且使用符号。通过符号，人们能够把像电力线、磁力线这些从未存在过的东西创造出来。在创造性思维过程中，科学家通过运用多种符号，并且按不同的前后关系或比例配合使用符号，使这些新的关系或比例配合成为某些从未被表征过的事物的符号，成为在此之前是用不同方式被表征的事物的符号。因此，创造性科学思维过程实际上包含着符号化过程。这种符号化过程，有些是原始的符号，有些是高级的象征符号，其中科学意象所代表的符号属于符号功能中最原始的形式。从这种意义上讲，科学意象是进行创造性科学思维的第一因素。科学意象的对象一般是不在场的或不存在的事物，人们要与这些事接触，就必须通过心理呈现，赋予这些事物的心理存在。因此，在科学思维中，如果科学意象再现出那些实际存在，但又不可得到的事物形象时，就会促使科学家去探索，以便找到那个渴望获得的事物；如果这种事物从未存在过，也会促使科学家去创造它；如果这种事物即找不到，也暂时不能创造出来，科学家就会通过科学幻想逐渐认识它，然后再一次地探索或创造。例如，爱因斯坦在思考惯性与重力的关系时，通过视觉意象“看到”了坐在自由下落的电梯里的观察者，在其附近不存在着重力场的图像，从而在心灵中再现了两个同时下落的物体的情景。同样，法拉第在描绘静电场时，通过视觉意象“看到’”了静电荷周围的状况，揭示了从未存在过的电力线，从而形象的描绘出静电场的性质。必须指出，一种特定的科学意象总是同时行使着绘画和符号两种功能。作为绘画的意象，其抽象水平比它再现的经验要高，而作为符号的意象，其抽象水平又比它所代表的经验低。所以，一个好的科学意象通常是绘画和符号两种功能相互补充。例如，物理学中的受力图，既再现了研究对象与其它物体间的联系，又表征出研究对象的受力情况。在受力图上，研究对象要比它所代表的实物抽象得多———用一长方形或正方形表示，但反映研究对象的受力情况又不如实际受力那么抽象———各种力都由代表力的矢量来表征。可见，一个受力图同时行使着科学意象的绘画和符号功能。

三、意象在创新思维中的作用

20世纪60年代以来，对意象的研究已经表明，任何思维，特别是创新思维，都是通过意象进行的。一般说来，无论是有方向的或无方向的思维，都包含着意象和别的符号元素的处理和相互作用这样一种连续流程。比如，当我们求解一个引起思维的问题时，与问题相关的元素就会以不同寻常的和意想不到的方式在大脑中不断地组合、再组合。在这种思维过程中，元素的一些组合建立起来又被打破，然后又被重建起来。一些元素还可能从它们正常的或熟悉的周围联系中被抽取出来，以无限多的方式被改变。正是由于元素的这种改变和重建，才使我们找到了解决问题的方法。科学思维中不仅存在着意象，而且这些意象还可以与思维的其它记号相互作用，随意的再生和组合。由于代表现实世界的各方面的元素具有无限多的组合形式，因此，这就导致了人类丰富多彩的科学发现。当然，科学意象仅仅是科学发现过程的一个重要环节。如果把科学发现的过程仅仅理解为科学意象的产生过程，而把它与逻辑思维完全脱离，其结果可能会陷入神秘主义和唯心主义。事实上，在某些情况下，科学家的科学意象也可以限制科学家的创造性思维，阻碍科学家的科学发现。在科学研究中，每个科学家根据自己的经历、生活状况、文化背景和从事科学的习惯都形成了一种特定的意象方式。一般说来，科学家在其科学研究中，很难摆脱自己所形成的科学意象方式。有时，这种意象方式也会使科学家不能在一条全新的途径上来思考自己的问题，不能从别的可能是更有成效的路子上去探索。换句话说，科学家成了自己所特有的那种观察世界的方式的俘虏。

根据研究创新思维的需要，我们认为，应当把文艺领域所使用的意象概念与心理学中当作意象理解的表象（或一般表象），接受与继承过来，加以概括，把它理解为对于一类事物的相似特征、典型特征或共同特征的抽象与概括，同时也包括通过想象所创造出来的新的形象。人类正是通过头脑中的意象系统来形象、具体的反映丰富多彩的客观世界与人类生活的。它既适用于文学艺术领域、心理学领域，又适用于科学技术领域，可以把它作为一切形象思维的基本单元，只是在不同领域有各自的一些特点。这样做，不仅继承了历史上一切有益的研究成果，易于被文艺领域、心理学领域所理解与接受，而且也符合概念形成与发展的一般规律。

按照马克思主义认识论原理，感性认识包括感觉、知觉、表象，其中表象是感性认识的最高成果，是对个别事物的具体反映，可以脱离反映对象，储存在头脑之中，属于感性印象，是思维初步加工的直接对象。初步加工的基本方法都是比较、分类、分析、综合、抽象、，概括等，只是形象思维与抽象思维的侧重点不同，结果也就不同。形象思维侧重于形象特征方面，把同类表象中的相似特征、典型特征抽象、概括出来，形成意象；抽象思维侧重于抽象属性方面，把同类表象中的共同属性抽象、概括成为抽象规定，形成概念。因此，意象属于理性认识，意象的形成是认识过程中的质变，它与表象已经有了质的不同：表象的反映对象是个别事物，是对事物的直接反映，属于个别或特殊，意象的反映对象是一类事物，是对事物的间接反映，属于一般或普遍；表象属于感性认识，是储存在头脑中的感性形象，意象则属于理性认识，是储存在头脑中的理性形象。例如，当你见到“猫”这个词语时，如果你只见过你们家这一只猫，没有见过其他的猫，那么，在你的头脑中唤醒的猫的形象就是地地道道的表象，它是你们家这只猫的记忆；如果你见过许多猫，那么，在你的头脑中唤醒的猫的形象就是意象，这是将你见过的所有的猫的近似、共同特征抽象、概括得来的。人类头脑中储存的意象非常多，有关于各种具体事物的意象，有关于各种事物之间关系的意象；有从许多同类事物中抽象、概括出来的意象，也有从个别事物的表象升华而来的意象（典型形象）；有从表面抽象、上升得来的，有从已有意象再抽象得来的，还有通过想象构造得来的。在构造出来的意象中，只有那些有实用价值，得到证实或实现的意象保存下来，有一些虽然有实用价值但暂时无法证实或实现的意象也能够在一定时期内保存，时间长了往往遗忘；还有大量不一定有价值、没有得到证实或实现的意象只是一闪而过，没有在显意识中保存下来，但往往在潜意识中留有记录，偶然（如灵感、梦境）还可以闪现。这许许多多意象，形成一个复杂的系统或网络，成为形象思维的基础。每个人的头脑中都有这样的意象系统或网络，只是意象的种类、数量与结构不同。总之，意象在形象思维中占有重要地位。它是形象思维的基本单元，贯穿形象思维的全过程。它是进行形象识别的根据；所谓形象识别就是把得到的新的形象信息与头脑中储存的各种意象进行匹配，归入于其最类似的意象；如果头脑中没有与之相似的意象，自然也就不能识别。意象是联想与想象的前提与基础，没有意象也就不可能进行联想与想象，同时也就无所谓创新了。