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当代大学生审美教育的缺失与策略范文

时间:2022-08-31 10:14:42

当代大学生审美教育的缺失与策略

摘要:审美教育作为大学生教育重要构成部分,研究当前大学生的审美素养和精神风貌,获悉现在对大学生开展的审美教育还有很多令人不满的地方,故此本文主要概述马克思主义指导下的当代大学生审美教育缺失的原因和具体的问题解决对策,提升大学生的整体素养。

关键词:马克思主义;当代大学生;审美教育;缺失;对策

当今社会信息交流速度快,多样化的价值观以及多元化的民族文化影响越来越明显。大学生在这纷繁多样的信息影响下,观念也有极大的不同,对于美学的认识也各不相同。因此高校要加强学生的审美观教育,提高学生对于美的认识。本文针对高校审美教育的缺失和对策进行分析。

1审美能力缺失的现状

审美教育能够培养大学生对美的认识和创造能力。虽然现代大学教育中对于学生个人能力的培养相当的重视,并且多年以来一直在强调要培养学生的综合素质。但是对于大学生审美能力的要求和培养却相对较少。良好的审美观和审美意识是体现大学生素质的关键要素,更是社会精神文明的集中体现。最近一段时间社会各界都开始关注大学生的审美意识和审美理念,很多人提出当代大学生的审美素养与他们的文化层次出现背道而驰的局面。大学生正处于风华正茂的年纪,应该给人以积极向上朝气蓬勃之感,但现在部分大学生总体精神风貌上很难给人留有意气风发的感觉,反之让人感觉现代大学生缺乏健康的审美理念和审美意识,其实这也能客观反映出大学生的审美教育依旧处于薄弱环节[1]。现在我国的很多高校为提升学生的审美意识,开始加设对应的审美教育课程内容,但由于部分大学授课方式还沿用传统的教学评价、考试的方式,让学生的精力全面集中的背诵书本知识上。加之,这一阶段学生的就业压力巨大,导致很多学生只能将自己的精力全部投放在专业课程学习上,使得很多大学生受到社会大环境影响,更看重眼前的小利益,追求的是世俗的功力,最终放弃对人生目标和人文精神的追求,使自身的审美意识受到抑制。

2审美能力缺失的原因

2.1审美教育落后

我国高校的绝大部分专业都没有开设美学教育相关课程,这种现象对于大学生的美学教育和审美观的养成是非常不利的。高校的美学教育课程只有艺术类和哲学类的相关专业有所涉及,其他专业的学生要想接触到审美教育的相关课程,只有通过参加选修课。而选修课无论是课时长短还是可选报的人数都无法满足实际需求。另外,涉及到美学教育的选修课也大多局限于艺术美的知识,譬如中外影视欣赏和中外名曲欣赏等等。公共基础课中的德育课程也包含了一些美学相关的内容,但也仅仅局限于社会美的范畴,与艺术美类似,都是只谈美的本身,而对于审美能力的培养效果不大[2]。这种审美教育的缺失,使当代大学生对于美学只停留在了表面,而没有形成自身的审美能力。

2.2自身修养不足

审美教育的缺失是导致大学生审美能力不强的主要因素之一,但其他重要因素也是不可忽略的,譬如大学生自身修养的不足。一个人的自身修养是经年累月积累下来的,不仅在思想上,也包括在能力和素质上。而这些都需要通过学校的教育进行积极引导。学生的大部分时间都在学校中度过,其能接触到的事物与认知,都源于校园。在教学过程中,教师除了对专业课程的指导,还应该重视学生自身素质和心理的引导工作。使学生能够在学习到专业知识的同时,也对自身文化素养和生活阅历都得到提高,让学生能够分辨社会中的美与丑[3]。使学生的自身修养能够达到一定高度,真正通过自身修养来形成自己的审美观。

3从马克思主义角度探寻个体审美差异的缺失

个体生命是存在差异性的。其实有关唯一性的问题探究,同一个人在问题不能熟知的情况下,将有三种表现形式:第一,先把问题看成是一个不证自明的问题,认为出现问题以后,不需要人人都明白,所以不能将问题看成是问题,最终取消这个问题;第二,意识到这个问题,但这个问题的意识不是在审美层面上提出的,导致这个问题始终处于半遮蔽的状况,这个问题多为我们经常看到的问题如出生、年龄、兴趣等,他们虽然能指出个体生命存在的差异性,但是这种差异性相较于审美教育还有着相差甚远的影响[4]。第三,审美活动中存在的审美感知和审美心理,这些都是可以被异性取代的生命个体,最为典型的就是我们经常提及的“一百个读者有一百个哈姆雷特”,这其实也可以被看成知识性审美,不能被看成是让生命得以绽放的审美。提及这么多,最后归结到一个问题即何谓生命个体差异?我们在这里提及到的生命个体差异,主要是指生命是个体所独有的,自己能够创造,自己能够规定的内在力的差异。由于这种自身的作用、方式有着不确定性,且蕴含在每个人独有的血肉躯体中,不但能表现为向上或者向下的冲击力,也能表现为向上或者向下的凝聚力。现阶段的大学审美教育更加重视工具性价值内容,使学生的知识存储,技能掌握和道德修养方面都有质的飞跃。这对于学生今后进入到社会谋求生存和发展将有直接影响,特别是学生在具体劳动服务性质社会生存的前提下,这种能力就显得极为重要。但这种教育模式也让学生更加理性,在工具理性、实用理性的背景下支配学生,能让学生具有异化。其实这种异化与马克思批判资本的产生的工人阶级“劳动异化”有着很多相似之处。处于这个时代的大学生,受教育的目的是为了获得自由和发展,但是在整个教育中由于工具化和实用化的教育理念影响,导致学生的学习目的是能在人才市场上获得好的价格,学生进入社会以后好的收入就成为支配学生的主要动力,这将致使学生最终机械学习,成为知识的容器和考试的机器,丧失学生对学习的热情,也缺乏学习的动力。所以,就要承认黑格尔提到的审美具有解放性,这种解放性不为别的,是生命的个体存在价值,他与生命的差异性和唯一性有着本质差别,主要是个体在学习过程中能打破常规和陋习,做到敢于挑战。

4加强审美教育的对策

4.1传统德育教育融入大学生美育教育系统

中国是世界上的四大文明古国之一,特别是长期历史发展进程中,已经形成灿烂的中华文化,这些文化在我国的历史长河中占有重要地位,更是为今后的教学提供很多审美教育范例。所以大学生教育工作开设期间,要把继承和弘扬中国传统文化看成审美教学活动组成要素。其实我们都知道中国的传统文化更重视人的修养,也重视有关人的主体道德意识探寻。所以在修身美德探寻期间,这种修养主要强调自主和自律,即在自我超越中通过德育教学活动的开展建立道德自我修养。《礼记•大学》中曾明确记载:从天子到庶人,皆宜修身为本。解释为现代文是无论是天子还是百姓,都要心有所向,修身是其立足的根本。所谓修身就是要做自我完善,成为道德上的圣人,这才能为治国打下基础[5]。其实中国的伦理思想观上,已经形成一套富有特色的修养方法,比如我们经常提及的内省、养气,其中最具有代表性的内容是吾日三省。使用这种修为能培养中华民族自觉开展道德意识,造就了很多情操美好的高尚之人。人的审美素质与人的道德素质和意识有着直接联系。基于此我们能获悉审美意识的开展要重视人的文化修养和知识能力的存储。人具有高尚情操以后,才能形成良好的道德状况和健康审美情趣。也只有人具有良好的审美情趣以后,美好的道德的人才能真正的感受到美,创造出美,才能在完善中做到自我超越。德育工作开设期间应该聘请国学的专家和学者开展讲座,讲座的内容可以涉及到有关中华民族传统文化的内容,如其中的美德、英雄事迹、传统艺术等诸多的领域,都能在弘扬传统文化的前提下,拓宽学生的视野,使学生的人生境界和艺术修为得以深化。

4.2创建校园文化

陶冶学生情操为学生营造有利的校园文化,能推进审美教育理念。其实从美学角度考虑问题,环境中的美学与人对美的潜在理解有着密切联系,这种潜在理解的精神再造,能深化文化的价值,挖掘文化的具体内涵。大学生的校园文化建设和审美文化度为整个校园精神文化和物质文化的建设提供丰富的审美空间。校园文化应该被看成是隐形的课程内容,在校园文化这个无形的“模具”中能提升学生的审美意象。所以,大学生应该为学生创设积极的文化氛围,并运用高品味的校园人文环境陶冶学生的审美意识。其实大学活动中体现出的校园风貌、校训等都为师生创设更多的审美意味,能够引导学生追求这份理想和信念,这对于培养学生的健康理念有着积极影响。以美的规律为前提设计和建造建筑物,包括校园内的标志性建筑和雕塑,宣传橱窗等,这些其实都是校园文化建设中的隐形课程内容,能持续不断地提升学生的审美意识和良好的道德艺术能为学生评价自己的品德和规范提供好的衡量标准,让学生具有约束自己行为的能力。除此之外,也要将校园的精神文化内容加设在整个教学活动中,通过丰富多彩的校园活动开设,不断的激发学生的学习兴趣和学习热情,完善现有知识内容和结构的同时,也可以施展学生的才华,提升学生能力,为学生的审美情趣开设创设必要条件[6]。

5结语

高校在教学活动开设期间若能将优秀的传统文化、艺术文化和学科教育等内容结合在一起,在实施全方位审美理念的前提下,切实的满足学生审美素养的全方位培养。大学生只有具有良好审美素质的前提下,才能成为对国家和社会有用的人才。

参考文献:

[1]王遇.刍议当代大学生思想政治教育工作中存在的问题和对策[J].中国市场,2016,(47):118-119.

[2]张天宝,范效东.当代高职大学生感恩意识教育缺失现状、原因及对策[J].卫生职业教育,2015,(23):21-23.

[3]李亚芳.当代大学生诚信品德的缺失及教育对策探究[J].遵义师范学院学报,2015,(2):139-141,147.

[4]段元俊.当代大学生思想政治教育人文关怀缺失及对策探析[J].河北青年管理干部学院学报,2014,(4):21-24.

[5]李艳.当代大学生思想政治教育人文关怀的缺失及对策[J].才智,2014,(5):300,304.

[6]刘宾,赵雪.当代大学生人才教育模式的思考——职业教育的缺失与对策[J].中国人才,2013,(6):42-43.

作者:顾燕兰;黄辉

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