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生态哲学背景下的美学理论教育

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一、对拓展美学理论的分析

美学思想的发源,和人类的生动具体活动,还有丰富完善的审美情趣是密不可分的,如果把人类这些的审美现象,在发生学的视角来分析和研究,其是人类的天性。美学的发展在成一门专有的学科之后,在教学和探讨中并没有全面的进行发展,而只是片面发展了它在理论和品格方面的内容,从而这种理论的教学目的,间接的把人类活泼的天性,以及人类具体的生活实体所分割开来,进而成了学院派的象牙之塔,在思维上只是一种教学的游戏罢了。这种方法的缺陷就是把所要培养的对象局限在了纯粹的艺术领域,大家也都知道,艺术来源于生活,但是却高于生活,反过来,没有生过这片艺术的热土,那么艺术也就成为了在武术方面的“花架子”。比如黑格尔,还有谢林等人,就把美学视为艺术当中的哲学,但是对在自然以及现实生活中的生活写实,还有可以上升,生活为艺术的真实而具体的源泉给漠视掉。从而对审美的要求都集中在了感官上,那么就会有非常大的局限性,因为在感官上对艺术的体会也无非是在视和听两种方式下,进而对那些在真实生活中存在的美感,不仅需要眼睛看,同时还要用心体会的生活艺术忽视掉,这就是一种在艺术领域的骑驴找驴的行为,他们进入了舍本求末的怪圈,从在审美的心理,和审美的对象之间,保持了一种遥不可及的静观状态。这样审美的价值,只能局限在真,善,丽这几个方面,没有个更深层次,可以震撼到心灵的共鸣感,严重的话只是形式秩序罢了。把审美的目标,只是局限在了精神层面,这种审美的愉悦感,个人认为就是把审美给囚禁了,审美这个本身的美在无形中被忽视,被冷落,甚至被丑恶所占领。这种种的局限,美学就会逐渐变成了一门失去了现实维度的,狭隘的,甚至有些爱恨纠缠的学问,在这种审美方式的形式下发展,美学在今后人类的文化领域,一定会被逐渐的边缘化,并最终失去了那片培养了它艺术的沃土。

美学要想重新的焕发新生机,要想把美学从这种孤独的,狭隘的境遇中走出来,就必须对审美的视野进行开拓,先要把美学实现为一个普遍存在的学科,不要把它放在遥不可及,朦朦胧胧的象牙塔之上,这本身就是一种审美情趣的变质行为,这里要普及的审美不是某个特定的学科,而是要涉及了大多数人普遍的感知,以及无所不在的概念。这里面所提到的无所不在,是指审美性有着非常广阔的领域,这里必须要用那句也非常有哲理的一句话,世界上不是缺少美,而是缺少发现没的眼睛。也就是领域无论多么辽阔,人们是完全可以发现美的,那么在这个思想维度中,就间接的提高了大多数人的审美情趣,这种普遍性的认识,立足在现实维度,但是给人们一定的理想空间,这和其他的学科在追求“是”是同的,在这个审美的领域中,不仅追求“是”是其的基础,而追求“应该”却是审美哲学领域中的根本目的。这种美学开创了重现生机的时代,而这种审美思想的标志来自西方的以艾伦•卡尔松,以及阿诺德•伯林特和约•瑟帕玛,而且最终把这种审美的观念定性为环境的美学。而在中国,这种审美思想的奠定是以袁鼎生,还有曾繁仁为代表。中西方的这两股力量,可以说是把美学在狭隘范围的不利境地所拯救出来,但是这一切的发生,都是由于生态哲学的出现。

(一)对审美领域的拓展在以人类为中心的主体哲学背景下,传统美学对自然方面基本是采取漠视的态度,但是在纯粹的艺术领域中,其最能表现人的本质力量,在这种情况下也就成为其探寻的主要领域,在某些情况下也可以称为唯一的领域。所以现在所说的现代美学,就如赫伯恩说过的那样,这种状态下的美学是自然美的缺席,这句话的真谛我想有关人士听到一定会感到非常的心寒。而在传统的美学角度上看,它对现实生活中的社会文化,也都是以漠视的态度而告白的。在环境美学和生态美学初期构成后的拓展美学时代的到来,对美学的探求范围,才从片面的地理坐标扩展到整个的生态系统,美学才从孤独中走向包容,从孤寒而走向大众,因为这个审美系统不仅包括了自然审美,还有社会文化审美,以及精神反面的审美三维度。

(二)审美心理机制的拓展在传统的美学中,基本上都是把审美的心理机制,给局限在了感性的知觉领域,以上所说的问题在这在鲍姆嘉的学科命名通过时就已经被确定了。甚至其内容主要把审美感知限制在了视觉和听觉两种方式。比如触觉,还有味觉以及嗅觉却被看做是低级的知觉审美方式。而到了伯林特时期却极大的拓展了审美方面的心理机制。从第一点上来说,他把审美的知觉方式从视觉,还有听觉两种第一的方式,拓展到了包括视觉,听觉,还有触觉,味觉以及嗅觉的一种统觉,所以审美的心理机制在这一时期有了大跨越的拓展。在感官的系统方面,可以为远感受器,包括视,听功能,还有近感受器,比如触,味,嗅等功能都在这一范围内。

二、对生态艺术理论的分析

对生态艺术理论的分析。先根据保罗•克里斯泰勒所阐述的观点,“艺术”这个词汇是十八世纪的产物,相对而言还是非常年轻的,但是如果是和“诗歌”,“音乐”,“绘画”,“雕塑”,“以及建筑”和“舞蹈”等比起来其出现的时间还是要早很多的,而且比“诗歌”还有“音乐”等概念出现更早的,是关于艺术的种种活动。比如在《吴越春秋》中就有所记载,里面所述的《弹歌》,到了唐代和后期就变成了唐诗宋词,接着发展就到了现代的诗歌,从一万多年前的西班牙山洞里,发现壁画描绘的有关艺术活动,到西斯敏斯特教堂里面米开朗基罗的壁画,由此可以看出,这些的种种活动,在后来被人类统一的称为艺术,是多么有历史性和持续性,从中也可以感受到人类天生对这些方面表现了重要性。随着现代高科技的发展,现在的活动都是比较务实的,而艺术只能退缩到只是追求精神方面的愉悦性了。同时这些年又出现了分离美学,在其的影响下,艺术理论在当今更强调艺术在审美方面的问题,所以艺术和自然,以及艺术和生活正在逐渐的区分开来。

三、总结

总而言之,生态艺术哲学,还有生态艺术,是生态艺术理论所能构成的重要支柱,不仅在很大程度上巩固了艺术的基础,同时还对艺术的灵魂起到了一定的恢复作用。它是在传统艺术的理论框架下,以及在生态哲学和生态美学的大背景下得到发展的提升的。所以在现在所探究的审美理论在范围上有了非常大的拓展空间。

作者:陈少飞 单位:湖南第一师范学院

生态哲学背景下的美学理论教育责任编辑:杨雪    阅读:人次
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