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木雕人物服饰在动漫服装造型的运用

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摘要:动漫是新媒体形势下的文化传播手段,也是一种艺术形式。动漫服饰作为动漫人物造型的重要组成部分,直接体现了人物造型的艺术审美,也间接展现出人物的时代背景与性格特征。徽州木雕是徽文化的重要标志,通过分析徽州木雕的成因、人文背景与价值,从而对徽州木雕人物的服饰进行梳理,以此为动漫人物服饰造型提供完整、系统的素材宝库,进而充分发挥徽州人物木雕的自身价值,为中华传统服饰的传承与创新提供有益的参考价值。

关键词:动漫;徽州木雕;服饰造型

一、徽州木雕

(一)徽州木雕成因

徽州木雕为“徽州四雕”其中之一,起始于元末明初至清末民初[1]。徽州位于中国皖南地区,地域风光绮丽,山清水秀,适合树木生长,枝叶繁茂,疏密有致。据《徽州方志》中记载:“山限攘隔,民不染他俗”[2],地理环境的原因,交通不方便,与外界相隔形成了徽州当时淳朴的民风。因地理环境阻隔了外界的喧扰,许多慕名而来的名门望族就选择这里来避世生养,逃离外界的战事。这些避世的名门望族就为徽州带来了文化与精湛的雕刻,所以人们现在所能见到的徽州建筑上的雕刻带有儒家正统思想。

(二)徽州木雕人文背景

徽州地域山水相依,以山居多,山区耕地贫乏,为了谋生徽州人民走上了经商的道路。而徽州木雕也因徽商的发展盛衰兴废。徽州木雕多用于徽州的建筑及家具中,徽州建筑中房屋结构包括木质的生活用品都可以看见徽州木雕的身影。在封建社会时期,商人的地位不受待见,直到明清时期才开始步入仕途,因此徽商以儒家文化来经营,同时也塑造成了儒商,也为徽州的教育贡献了力量。徽州木雕中也贯穿了徽商的品格,儒家文化就渗透到了这些木雕中,也充分表现出劳动人民当时对儒家思想的推崇。

(三)徽州木雕价值

徽州木雕既有文化价值,同时也具有审美价值。徽州木雕作为民间工艺,是当时徽州人民所需要的生活必需品,具有使用价值,但每一件工艺都做工精良,质地细腻。每一件木雕工艺都是精心雕刻出来的,雕刻的人物形象逼真、花鸟鱼虫栩栩如生,每一件雕刻的构图上也遵循了美的法则,节奏和谐,韵律优美。

二、徽州木雕人物服饰梳理

(一)徽州木雕人物题材分类

1.儒学礼教在中国的封建时期,礼是修身的手段,也是体现德治、仁政的途径,儒家思想讲究以道德教育来规范人们的行为。而徽州木雕根本也来源于儒家文化,所以徽州木雕的人物题材其中之一也是以儒家文化为主,通过木雕刻画儒家的礼教,发扬儒家德治、仁政的主要核心思想。其中徽州木雕《二十四孝》、《百忍图》等就是代表,表现出了儒家思想的忠孝节义等。2.戏曲典故在徽商的鼎盛时期,盛行戏曲,每个戏曲都是一个故事,徽州木雕就出现了以戏曲故事为题材的雕刻艺术。在选取戏曲故事时,人们多会选取当时流行的戏曲,比如体现忠义的《三国演义》、《赵子龙救阿斗》等,体现孝道的《木兰从军》、《四郎探母》等,还有凄美爱情的《西厢记》、《牡丹亭》等。既有对儒家文化的推崇,又有追求爱情与家庭和谐美满的向往。3.世俗生活艺术来源于生活,日常的生活场景也是雕刻家的灵感来源。徽州人民以经商谋生,为了养家糊口,常年离家奔波,家人每天期盼离家的丈夫、儿子早日回家团圆,这样的一幅画面是徽州的生活状态,也是宝贵史料。此外,还有体现徽州当地民俗民生的雕刻艺术,比如《百子闹元宵》,又称为《百子图》,人物生动形象,每个人物的形态各不相同,有舞狮的、有放鞭炮的、有敲锣的还有打鼓的。

(二)徽州木雕人物服饰构成

徽州木雕中以人物为主的雕刻中,以群体人物为主,故事题材不同,人物的地位、身份、年龄也各不相同,所以在徽州木雕的人物服饰分类中,可以根据人物的地位、年龄、性别进行区分。按地位及身份区分,分为官吏服饰与平民服饰;按年龄区分,分为长者服饰、壮年服饰与幼年服饰;按性别区分,分为男性服饰与女性服饰。1.官吏服饰与平民服饰在封建社会时期,具有严格的等级制度,不同的时期,官吏所穿着的服饰也有所区别,所以服饰是一个时期发展演变的集中体现,也代表了统治阶级的思想变化。所以官吏与服饰之间的息息相关,代表了官吏的地位、身份,具有统一、规范的礼教教条。唐代与宋代的官吏服饰大致相同,都是以服饰的颜色进行等级地位的区分,共分为四个等级,分别为青、绿、朱、紫,以青色为等级低者,紫色为高等级者,再以颜色的深浅细致区分等级,颜色深者为高。而元代,以前胸后背的花纹来辨别官位高低,花纹越大越整为高官,反之为低官。明代在前胸后背添上了补子,根据补子上不同的飞禽走兽区分,飞禽为文官,走兽为武官。清朝融合了明朝的补子与本民族的服饰特点识别官吏大小。平民服饰与官吏服饰相对比就简单得多,没有较多的等级区分,平民分为士农工商。商人在其他三类中富裕,服饰相对比而言比较华丽;士族承袭了读书人的风气,以朴素文雅为主;农工两类生活质朴,穿着较为粗劣。2.长者服饰、壮年服饰与幼年服饰按年龄的区分中,长者与壮年的服饰相差不大,最大区别的还是幼年的服饰。幼年的服饰在等级区分中,属于平民服饰,幼年的服饰不仅仅是壮年服饰的沿袭,同时也有自己的独特风格,这种风格表现在所佩戴的帽饰与穿着的足履上。幼年的服饰彰显了孩童的稚趣,更显现出幼年的童真童趣。3.男性服饰与女性服饰男性服饰在官吏、平民服饰中已经提及到,而女性服饰分为命妇服饰与平民服饰。在等级制度中,男子有官吏,女子有命妇,命妇服饰分别有袄、衫、帔、褂、褙子、襦裙等,根据补子进行等级区分。平民女子服饰除补子以外在服饰款式上没有较大区分。

三、徽州木雕人物服饰在动漫造型中的应用

(一)服饰在动漫造型中的作用

衣食住行,衣作为生活要素的首位,是区分人与动物的重要因素。而服饰在动漫造型中不仅仅只是装饰,它也是在动漫中作为区分人与人之间的地位、年龄及不同时代背景的重要因素。1.体现动漫人物的性格特征在日常生活中,人们会根据一个人的穿着打扮,判断一个人的性格。性格文静的喜好穿着不张扬的、基本型款式;而外向的就喜欢个性,在款式上就选择开放式的。2.体现动漫人物的时代背景服饰变化更替很快,在不同的时代有自己时代所代表的服饰。服饰是动漫中的一部分,每部动漫所表现的时代背景不同,所以所展现的人物服饰也会不同,服饰会展现出这个时代的特征。像《秦时明月》这部动漫作品,故事背景发生在战国末期,战国末期人们所穿的服饰为左衽交领窄袖上衣,下身中长裙。因当时战争不断,为了骑射方便,戎兵的服饰借鉴了胡兵的款式,以短衣、长裤、长靴为主。

(二)徽州木雕人物服饰在动漫造型中的作用

徽州木雕是前人为后人保留下来的最完整的艺术,也是完整的资料宝库,对于中国传统服饰人们只能从简短的文字和图画中去了解,而生动的人物雕刻就可以直观的反映出当时徽州人民的穿着打扮,有的是以不同时期的故事来立体的展现时代背景下的人物服饰,给人们的研究以准确和直观的表现。1.用之不竭的素材宝库制作动漫作品,各个国家都有属于自己民族特色的动漫,中国要设计出属于自己国家的动漫作品就要有自己的民族特征和时代特征。在设计的前提上,首先要了解中国传统服饰,而徽州木雕中的人物形象就给研究者提供了很好的素材,徽州木雕人物中的题材很多,有民间故事、戏曲形象、传统典故以及民俗生活等等。人们可以从中选取到自己所需要的素材进行人物服饰的创作。在这些服饰的基础上,人们不仅可以传承,而且可以创新这些服饰。2.符合史实进行动漫人物服饰的应用动漫作品中,有许多作品是根据历史史实改编的动漫作品,像迪士尼公司所创作的《花木兰》、我国动漫作品《秦时明月》等,都是有明确的历史背景。而每个朝代的服饰风格都有所区别。徽州木雕具有鲜明的汉风唐韵的艺术特点[3],人物造型生动,像其中的《二十四孝》中,就有关于不同时期的故事结合,如《拾葚供亲》这个雕刻艺术给人们展现的是东汉时期的故事情节;《戏彩娱亲》是春秋末年楚国的故事情节。人们可以从不同的故事中,直观的看到不同时期的人物服饰的区别,这就是给研究者提供了真实可靠地史实资料。

四、结语

徽州木雕作为建筑艺术的精华,是中国优秀的文化传统,具有深厚的文化底蕴,徽州木雕人物服饰展现的服饰图像与服饰文化都是后人所要借鉴的灵感来源与创新源泉。动漫人物是动漫作品的关键,服饰是动漫人物成功的关键环节,优秀民族动漫作品是我国动漫的发展空间,通过对徽州木雕人物服饰的分析,探索中国传统服饰文化,是中国受众通过动漫作品了解中国传统服饰文化,也可以继承和发扬传统服饰文化,对中国原创动漫作品产生推动作用,发展属于中国动漫的成功道路。参考文献:[1]丁峰.徽州木雕艺术管窥[J].艺术百家,2011,(6):269-270.

[2]郭肖蕾.论徽州人物木雕《二十四孝》所体现的中国儒家思想[J].艺术百家,2006,(1):149-151

[3]张晓婧.明清徽州人才的兴盛及其原因探析[J].宿州学院学报,2013,(6):37-40.

作者:麻军1;邬红芳2 单位:1.安徽工程大学艺术学院,2.安徽工程大学纺织服装学院

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